一切社會關系的總和是人 。在人類思想史上，馬克思第一次對人的本質作出科學界定：人的本質是一切社會關系的總和 ?！叭说谋举|是一切社會關系的總和”是對人的理解問題上的實體主義思維方式的超越，它要求從人與他人的“主體間”關系中來規定和理解人 。
也即是說，它要求從“關系”而不是從“實體”出發對人的現實存在進行規定，具體的、歷史性的社會關系將融解和揚棄人的“普遍本質”，也將融解和揚棄孤立“自我”的實體化，同時又試圖把人的“個性”與“普遍性”內在統一起來，實現對人的具體的、歷史的理解 。
馬克思還進一步批判了費爾巴哈的抽象的人性論，特別是其關于人的本質的看法；并給出了馬克思主義關于人的本質的經典界說，即“人的本質并不是單個人所固有的抽象物 。
在其現實性上，它是一切社會關系的總和” 。馬克思在此強調了人的本質在于其社會性，人總是處在一定的社會關系中的，故人的本質也是具體的、歷史的 。他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質 。
【一切社會關系的總和是什么】不僅如此，對社會生活本身也應從社會實踐的角度來理解，因為社會生活在本質上是實踐的 。

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