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察其秋毫則大物不過矣翻譯 察其秋毫則大物不過矣的翻譯是什么

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“察其秋毫則大物不過矣”的意思是：如果能觀察到開始時的細微情況 ， 那么大事就不會出現過失了 。“察其秋毫則大物不過矣”出自《呂氏春秋?先識覽?察微》 ， 原句為：治亂存亡 ， 其始若秋毫 ， 察其秋毫則大物不過矣 。
【察其秋毫則大物不過矣翻譯 察其秋毫則大物不過矣的翻譯是什么】

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察其秋毫則大物不過矣的原文節選
使治亂存亡若高山之與深谿 ， 若白堊之與黑漆 ， 則無所用智 ， 雖愚猶可矣 。且治亂存亡則不然 。如可知 ， 如可不知;如可見 ， 如可不見 。故智士賢者相與積心愁慮以求之 ， 猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀 。故治亂存亡 ， 其始若秋毫 。察其秋毫 ， 則大物不過矣 。
魯國之法 ， 魯人為人臣妾于諸侯 ， 有能贖之者 ， 取其金于府 。子貢贖魯人于諸侯 ， 來而讓 ， 不取其金 ?？鬃釉唬骸百n失之矣 。自今以往 ， 魯人不贖人矣 ?！比∑浣?nbsp;， 則無損于行;不取其金 ， 則不復贖人矣 。子路拯溺者 ， 其人拜之以牛 ， 子路受之 ?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?nbsp;， 觀化遠也 。(節選于《呂氏春秋》)
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譯文：
假使治亂存亡如同高山與深溪 ， 如同白堊與黑漆 ， 則用不著智慧了 ， 雖愚蠢也可以了 。而治亂存亡則不然 ， 似乎可知 ， 似乎不可知;似乎可見 ， 似乎不可見 。所以智士賢者共同積心處慮來求得 ， 尚且有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀 。所以治亂存亡 ， 其開始時如秋毫 ， 察其秋毫 ， 則大事就不會有過錯了 。魯國有一道法律 ， 如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸) ， 淪落為奴隸 ， 只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由) ， 就可以從國家獲得金錢(的補償和獎勵) 。(孔子的學生)子貢 ， 把魯國人從外國贖回來 ， 但不(向國家)領取金錢 ?？鬃诱f：賜(端木賜 ， 即子貢) ， 這就是你的不對了 ， 從此以后 ， 魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了 。(向國家)領取補償金 ， (對你)沒有任何損失;但不領取補償金 ， 魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了 。

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