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如何評價詩圣杜甫的詩 杜甫是唐代詩人嗎

生活百科 杜甫

杜甫一生坎坷,是我國唐代偉大的現實 主義詩人、世界文化名人.
毛主席酷愛中國古典文學 ， 尤其對唐代“三李”的詩歌情有獨鐘 。1957年 ， 他在與臧克家等人私底下討論詩詞時 ， 曾經表示自己并不太喜歡杜甫的詩風 。
不過就在1958年的春天 ， 毛主席到成都主持了一場會議 ， 會后和郭沫若等人一同參觀了杜甫草堂 ， 同時借閱了其中12卷共計108冊杜甫詩集 ， 讀畢之后評價：“是政治詩！”
后來毛主席接待漢學家費德林 ， 在提到杜甫的時候說：“他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人 ?！比绱丝磥?nbsp;， 毛主席對杜詩的看法 ， 似乎在這一次參觀杜甫草堂之后發生了變化 。

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于是就有人產生了好奇：毛主席對杜甫詩歌的評價 ， 為什么會發生改變 ， 毛主席將杜甫評價為“人民詩人”之時 ， 是否說明他已經開始喜歡杜甫的詩歌了？
一、毛主席喜不喜歡杜甫的詩？
在討論這個問題之前 ， 我們應該先弄明白兩件事情：
第一 ， 毛主席說“不太喜歡杜甫的詩” ， 到底是指不喜歡杜甫詩的風格 ， 還是不喜歡杜甫詩的思想內容 ， 又或者是杜甫詩從內容到形式的全部 。
第二 ， 毛主席說杜甫是最偉大的人民詩人之時 ， 又是在從哪個角度評價杜甫的詩歌？
下面先說第一個問題的結論：毛主席說自己“不太喜歡杜甫的詩” ， 是指不喜歡杜甫詩歌的內容和形式的全部 ， 因為內容和形式是根本分不開的 。
盡管如此 ， 但是毛主席說這番話也并不等于他覺得杜甫的詩寫得不好 。因為當他談到“不太喜歡”的時候 ， 其實只是在談杜甫的詩 ， 并不符合自己對詩歌的“審美”要求 。
因為“審美”這個東西 ， 一直是主觀的、個人的 。一個人在說自己不喜歡A ， 只喜歡B ， 他做出的判斷 ， 并不是非黑即白的價值判斷 ， 而只是在講個人“口味”偏好 。
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有些人“斷章取義”地認為毛主席說“不太喜歡杜甫的詩” ， 就是在否定杜甫的詩歌成就 ， 或說毛主席認為杜甫的詩不如李白 ， 這一點是絕對錯誤的 。
關于第二個問題 ， 毛主席評價杜甫是中國最偉大的人民詩人時 ， 他其實是從詩歌的“現實功用”角度去評判杜甫詩歌的 ， 而不是從詩歌的藝術成就上去評價的 。
所以這就等于是說 ， 毛主席承認杜甫詩歌的偉大 ， 并給予了杜甫本人最高的肯定 。然而他對于詩歌的“審美”偏好 ， 從始至終都沒有動搖過 。
杜甫是中國的“詩中圣人” ， 但是這并不代表毛主席必須喜歡杜詩 ， 為什么這樣說呢？因為杜甫雖然是唐代乃至中國二千多年詩史上 ， 最悲天憫人的“現實主義詩人” 。
但是毛主席卻是一個“浪漫主義”詩人 ， 他們的文學審美取向是完全不相同的 ?！艾F實主義”重視文學作品對社會問題的揭露、批判 ， 而“浪漫主義”則更重視創作者個人情感的抒發 。
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于是這就涉及到了一個文學命題：創作到底應該反映現實 ， 還是應該抒發情感？答案是都可以 ， 這二者并沒有高下之分 。那么 ， 我們如今是怎么評價杜甫的詩的呢？
二、如今社會如何評價杜甫的詩？
杜甫在如今世界文壇上的地位 ， 是遠遠高于李白的 。西方世界很喜歡杜甫 ， 前兩年英國媒體還專門為他制作了一部58分鐘的紀錄片 ， 名字就叫《杜甫》 。
在這部紀錄片里 ， 制作人將杜甫的地位和但丁、莎士比亞等世界重磅級名人等同 。杜甫也因此被評為中國古代最偉大的詩人 ， “沒有之一” 。
究其原因 ， 并不僅僅是因為杜甫的創作風格符合西方“批判現實主義”文學理論的要求 ， 也因為他的確是中國詩壇上 ， 第一個把目光投向社會和底層人民的詩人 。
在杜甫以前的詩人 ， 包括漢魏六朝的嵇康、阮籍、陶淵明、鮑照 ， 唐代的張九齡、李白等等所有詩人 ， 沒有一個人的詩把目光投向社會的底層 。
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過去的詩人 ， 他們寫的詩往往都是從自己或者士族階層出發 ， 寄情山水 ， 抒發個人“懷才不遇”的情感 ?；蛘咴俳柚鷮Α伴|中怨婦”的想象力 ， 寫一點政治遭遇和個人際遇上的感悟 。
只有杜甫另辟蹊徑 ， “以詩為史” ， 記錄下了“朱門酒肉臭 ， 路有凍死骨”的悲慘現實 。當他開創出“現實主義詩歌”流派時 ， 西方文壇要到一千多年后 ， 才會提出“現實主義”的文學理論 。
杜甫的詩歌在中晚唐時聲名崛起 ， 直接影響到宋代一個最重要的主流詩派 ， 即“江西詩派”的形成 ， 他本人也被“江西詩派”奉為“一祖三宗”中的“一祖” 。
也正是從白居易、元稹大力推廣杜甫詩歌后 ， 中國古代詩人才自覺地肩負起“以詩為文” ， 替天下黎民發聲的使命感 。從這個角度而言 ， 他也該是中國 ， 乃至全世界最偉大的詩人 。
另外 ， 杜甫的詩不單是好在他的思想上 。在格律成形的關鍵節點上 ， 他的《登高》也一直被認為是唐代最好的一首七律 。其音韻之美 ， 感染力之強 ， 堪稱“空前” 。
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所以杜甫詩歌不只是“空有思想” ， 事實上他的詩歌創作也非常注重抒情 ， 并且他在情景交融的“意境”創造方面 ， 也做得非常出彩 。
比如杜甫筆下的：“感時花濺淚 ， 恨別鳥驚心”、“五更鼓角聲悲壯 ， 三峽星河影動搖”、“星垂平野闊 ， 月涌大江流”等等意境高妙的名句 ， 不勝枚舉 。
因此杜甫的詩歌無論從思想提煉方面 ， 還是到文學技巧的運用方面 ， 都是無懈可擊的 。不過話又說過來 ， 這杜甫詩寫得再好 ， 也不等于大家都“必須”喜歡的風格 。
還是那句話 ， 一旦當我們談到“喜歡”的時候 ， 講的就只是一個“口味”問題 。承認杜甫詩歌的偉大 ， 并不妨礙有人更喜歡李白 ， 甚至還可以去喜歡徐志摩 。
毛主席參觀杜甫草堂之后 ， 評價杜甫的詩時說了四個字——“是政治詩” ， 這是毛主席本人對杜甫詩歌思想內容的判斷 。
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日常生活當中 ， 審美傾向于文學必須反映歷史、現實的朋友 ， 可能會更喜歡杜甫的詩 。但是審美更加偏浪漫主義 ， 更注重個人情感抒發的朋友 ， 可能會更喜歡李白 。
毛主席為什么不太喜歡杜甫的詩歌呢？其實這是因為他是一個“浪漫主義”詩人 。那么 ， 為什么他是一個浪漫主義詩人呢？
這是由于思想上浪漫的人 ， 比思想上現實的人更加具備革命的熱情 。簡而言之 ， “浪漫”本身就帶有“非理性”的特質 。
正如戰國的屈原 ， 比如民國的陳天華 ， 因為愛國的愿望無法達成 ， 絕望之余就會去投江；正如那些共產主義信仰堅定的人們 ， 為了理想 ， 就甘愿拋頭顱、灑熱血 。
持“浪漫”主義思想的人們 ， 在革命的過程中 ， 并不會考慮個人“現實”的利益問題 ， 并不會計較個人的得失 ， 只憑著一腔熱血與飽滿的激情去做事 。
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這種行為在理性的人看來 ， 肯定是魯莽的 ， 不可取的 。但是有時候鬧革命 ， 就要靠著這一股子熱血和沖動 。
【如何評價詩圣杜甫的詩 杜甫是唐代詩人嗎】前面我們曾經提到 ， 毛主席寫過一首《七絕·劉蕡》 ， 歌頌一個中唐時期的才俊 。這個人和漢朝的賈誼一樣 ， 都是毛主席非常欣賞的那類政治人才 。
賈誼和劉蕡飽讀詩書 ， 有改革的熱情 ， 寫文章言辭犀利潑辣 ， 但是在政治見解方面 ， 還是略顯天真 ?？墒敲飨琅f同情他們 ， 欣賞他們 。
這是因為賈誼和劉蕡“敢為天下先” ， 他們敢于在“萬馬齊喑”的時代 ， 站到眾人的前頭 ， 發出自己的聲音 ， 為時代吶喊 。
結語
杜甫的詩是真寫得好 ， 可是他卻不敢提劍砍人 ， 但是李白就敢 。你別管李白是不是吹的 ， 他就說自己能“十步殺一人” 。所以毛主席更喜歡“革命”的詩人 ， 不是很正常的事嗎？
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至于杜甫 ， 理智告訴我們 ， “他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人” ， 真誠地希望中國多一點像杜甫這樣悲天憫人 ， 關照現實的大詩人 。
但是在表揚完杜甫之后 ， 我們還是有情感上的訴求的 ， 所以喜歡浪漫主義詩歌的人 ， 自然還是會去喜歡李白 。

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