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在民間語匯和人文觀念中,“頭七”是不詳之詞,暗含疾病、災禍、倒霉等不好之事 。
在民間,特別是舊時,有一種迷信說法,很流行,就是,活人有病有災,是因為有鬼(死人)附身或惹上了誰個鬼 。死人關注活人,準沒好事 。記得小的時候,一有頭疼腦熱,奶奶就說是撞神(鬼)了,于是就“豎筷子” 。用一個碗,半碗水,兩根或三根筷子,然后一邊禱告,一邊用手抄水從筷子頂部往下淋,當筷子直立站住的時候,禱告到什么方位什么神鬼?就朝什么方位神鬼燒紙送錢 。然后,病就好了 。
習俗說法,“頭七”就是鬼回門,而且是第一次回門 。
1、儒、道、佛,在靈魂不死上,是完全一致的,所以可以在中國文化歷史上并存,三家都有“做七”的說法
儒家講靈魂不死,人死變為祖宗,享受后世香火 。中國朝代歷史幾千年,主流意識形態信奉祖宗文化 。殯葬、居喪、家廟、祠堂、立碑、上墳等等,都是這個意思 。
道家講靈魂不死,人死變為鬼,可以投胎轉世 。所以,人可以變成鬼,鬼可以變成人,幾世幾劫,循環往復,以致無窮 。善惡表現不同,轉世身份不同 。上輩子是豬狗牛馬,下輩子是官宦王侯,全在于自己的修為 。
佛家講靈魂不死,人死變為神靈 。人有今生,也有來世 。今生怎樣全在自己,來世怎樣全在親朋 。今生不管你干了什么,哪怕是罪大惡極,只要親友誠心向佛,不吝法事,超度亡靈,就可以升入天堂 。
對比來世,佛家是最假的 。大體上講,民間的人、鬼、神觀念和說教,主要是道家的 。我們現在頭腦中的鬼神理論和說法,也主要是道家的 。
儒家喪禮有“虞祭”,七日一虞,三虞而結 。就是說,下葬之后,祭奠逝者,七日一次,三七二十一天結束 。
對于喪事,道家和佛家都有“做七”,即七日一次,七七四十九日屆滿 。
2、在民間,關于“頭七”,道家的說教影響相對要大一些
關于“做七” 。佛家認為,人死后需要轉生,轉生有一個過程,在這個過程中,每七天是一個轉生機緣,有七次機會,七七四十九日終了 。親友做法事,超度亡靈,亡者就可以轉生到好的去處 ?!邦^七”是第一個轉生機緣,最關鍵 。
道家認為,人死后,考察期是七七四十九日 。在此期間,閻王和地府要對亡者的善惡表現進行考察評定,然后決定其歸宿,是下地獄還是托生轉世 。在四十九日,亡者可以回家一次,但必須是逢七之日 。“頭七”就是第一七日 。
所以,民間喪事所謂“做七”,即逢七燒紙送拜,是從佛家來的 。道家對此進行改造升級,于是,對于家人來說,“頭七”成為人死后的第一個兇險日 。
【頭七是什么意思 頭七有什么講究】回到原題,歸結一下 。一般習俗文化認為,“頭七”意味著鬼回門,是兇日,有兇事 。所以需要想辦法,或祭奠,或規避 。
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