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青囊經原文及譯文 《青囊經》的原文和翻譯

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青囊經原文及譯文 《青囊經》的原文和翻譯

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1、上卷原文：
天尊地卑 ， 陽奇陰偶 。一六共宗 ， 二七同道 ， 三八為朋 ， 四九為友 ， 
五十同途 。闔辟奇偶 ， 五兆生成 ， 流行終始 。八體弘布 ， 子母分施 。
天地定位 ， 山澤通氣 ， 雷風相薄 ， 水火不相射 。中五立極 ， 臨制四方 ， 
背一面九 ， 三七居旁 ， 二八四六 ， 縱橫紀綱 。陽以相陰 ， 陰以含陽 。
陽生于陰 ， 柔生于剛 。陰德弘濟 ， 陽德順昌;是故陽本陰 ， 陰育陽 ， 
天依形 ， 地附氣 ， 此之謂化始 。
白話翻譯：
《易經》說：“天高上 ， 地低下 。”陽為單數 ， 陰為雙數 。一六共族 ， 二七同路 ， 三八一起 ， 四九交好 ， 五十同途徑 ， 此共括為奇偶 。陰陽之氣生成五方亊物 ， 陰陽之氣流行于時間的每時每刻 ， 陰陽之氣宏布于空間的各方各位 ， 陰陽之氣按生成與被生成的關系分別實行 。
確認天空與大地的高上與低下位置;地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波;云層發出的響聲(雷)與由于氣壓不均而產生的空氣流動(風)互相博擊;水與火不互相送放而相反相成 。立五在中間 ， 共十的四面八方的數就受限制了 。
站在中間 ， 背后的數為一 ， 面向的數為九;三七在旁邊 ， 二八四六 ， 在縱橫之間 。陽是相對陰來說的 ， 陰卻包含著陽 。陽生于陰 ， 柔弱生于剛強 。若陰化育大施行 ， 則陽也化育順利昌盛 。所以 ， 陽的根本在陰 ， 陰生育了陽;天空倚仗形體 ， 大地從帶電磁波;所以 ， 上面談論的是亊物演化的開始 。
2、中卷原文：
天有五星 ， 地有五行 。天分星宿 ， 地列山川 。氣行于地 ， 形麗于天 。
因形察氣 ， 以立人紀 。紫微天極 ， 太乙之御 ， 君臨四正 ， 南面而治 。
天市東宮 ， 少微西掖 。太微南垣 ， 旁照四極 。四七為經 ， 五德為緯 ， 
運干坤興 ， 垂光乾紀 。七政樞機 ， 流通終始 。地德上載 ， 天光下臨 。
陰用陽朝 ， 陽用陰應 。陰陽相見 ， 福祿永貞 。陰陽相乘 ， 禍咎踵門 。
天之所臨 ， 地之所感 。形止氣蓄 ， 萬物化生 。氣感而應 ， 鬼福及人 。
是故天有象 ， 地有形 ， 上下相須 ， 而成一體,此之謂化機 。
白話翻譯：
天有金木水火土五星 ， 地有金木水火土五行 。天空分布二十八宿 ， 大地排列山峰河流 。氣場通行大地 ， 形體依附天空 。從形體觀察氣場 ， 由此確立風水影響人們吉兇禍福的判斷準則 。
紫微垣宮 ， 太乙星在宮外服侍 ， 北極星為君 ， 坐北朝南而管理政事 ， 天市垣在東邊 ， 少微星座在西旁 ， 太微垣在南 ， 旁照四方極遠的地方 。四七二十八宿為經線 ， 五行為緯線 ， 運轉大地 ， 照耀天象時令 。
日月金木水火土七星為關鍵 ， 運行每時每刻 。大地的形勢格局是上承天的光輝裝載而成的 。用陰要陽見 ， 用陽要陰應 。陰陽相隨 ， 福祿永正 。陰陽不平衡 ， 災難至門 。天據高臨下 ， 地向上盛裝 。
形勢若停止不前去 ， 則氣就儲蓄;有氣則演化生育為萬物 。氣為氣場 ， 當其頻率相適時 ， 活人有這種感應;祖先死后其骨肉保留原來的氣場頻率 ， 也能導引墳墓中的氣場與相適頻率的后人相通 ， 有益于后人 。所以 ， 天有象地有形 ， 上象下形緊密聯成一體 ， 這就是演化生育的規律 。
3、下卷原文：
無極而太極也 。理寓于氣 ， 氣囿于形 。
【青囊經原文及譯文 《青囊經》的原文和翻譯】日月星宿 ， 剛氣上騰 。山川草木 ， 柔氣下凝 。資陽以昌 ， 用陰以成 。
陽德有象 ， 陰德有位 。地有四勢 ， 氣從八方 。外氣行形 ， 內氣止生 。
乘風則散 ， 界水則止 。是故順五兆 ， 用八卦 ， 排六甲 ， 布八門 ， 
推五運 ， 定六氣 ， 明地德 ， 立人道 ， 因變化 ， 原終始 。此之謂化成 。
白話翻譯：
最大集合是從非最大集合得出來的 。道理寄居于氣場 ， 氣場聚集于有形物體 。日月星宿是剛硬之氣上升形成的 ， 山川草木是柔軟之氣下結形成的 。助陽昌盛發展 ， 必須用陰方能完成 。陽氣得有形象 ， 陰氣得有位置 。地有四面情勢 ， 氣從八方來去 。
外氣塑造形狀 ， 內氣生成萬物 。氣受風則散 ， 毗連水則止 。所以 ， 順應五方事物之理 ， 應用八卦 ， 排列六十甲子 ， 布置奇門遁甲的八門 ， 推究金木水火土五氣的運動變化 ， 確定風、君火、相火、濕、燥、寒六種氣候的變化 ， 認識地氣的規律 ， 確立人類社會的各種關系 ， 遵順各種變化規律 ， 研究從開始到結束的整個過程 。這是演化生育的完成 。

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