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蘇軾和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥翻譯 和子由澠池懷舊翻譯

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蘇軾和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥翻譯 和子由澠池懷舊翻譯

文章插圖
1、和子由澠池懷舊
蘇軾 〔宋代〕
人生到處知何似 ， 應似飛鴻踏雪泥 。
泥上偶然留指爪 ， 鴻飛那復計東西 。
老僧已死成新塔 ， 壞壁無由見舊題 。
往日崎嶇還記否 ， 路長人困蹇驢嘶 。
2、譯文
人的一生到處奔走像什么呢？應該像飛鴻踏在雪地吧 。
偶爾在雪地上留下幾個爪印 ， 但轉眼它又遠走高飛 ， 哪還記得這痕跡留在何方！
奉閑已經去世 ， 骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了 ， 當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞了 ， 因此不能再見到舊時題詩的墨跡了 。
是否還記得當年趕考時的艱辛磨難 ， 由于路途遙遠 ， 人困馬乏 ， 連那頭跛腳的驢都受不了了 。
3、蘇轍原詩的基調是懷舊 ， 因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進士 ， 未到任) ， 嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試 ， 又經過這里 ， 有訪僧留題之事 。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題 ?！彼X得 ， 這些經歷真是充滿了偶然 。如果說與澠池沒有緣份 ， 為何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份 ， 為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨 。而由這些感慨 ， 蘇軾更進一步對人生發表了一段議論 。這就是詩的前四句 。在蘇軾看來 ， 不僅具體的生活行無定蹤 ， 整個人生也充滿了不可知 ， 就像鴻雁在飛行過程中 ， 偶一駐足雪上 ， 留下印跡 ， 而鴻飛雪化 ， 一切又都不復存在 。那么 ， 在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說 ， 人生是由無數個坐標點所組成的 ， 那么 ， 這些坐標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生發出了這樣的疑問和感喟 。但是 ， 人生有著不可知性 ， 并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝 ， 但并不意味著它不曾存在 。就拿崤山道上 ， 騎著蹇驢 ， 在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說 ， 豈不就是一種歷練 ， 一種經驗 ， 一種人生的財富？所以 ， 人生雖然無常 ， 但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性 ， 但不應該放棄對必然性的尋求 。事實上 ， 若不經過一番艱難困苦 ， 又怎能考取進士 ， 實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊 ， 又充滿樂觀向上 ， 他的整個人生觀在此得到了縮微的展示 。
【蘇軾和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥翻譯 和子由澠池懷舊翻譯】這首詩的理趣主要體現在前四句上 ， “雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦 。但從寫作手法上來看 ， 也頗有特色 。紀昀曾評道：“前四句單行入律 ， 唐人舊格；而意境恣逸 ， 則東坡之本色 ?！彼^“唐人舊格” ， 大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去 ， 此地空余黃鶴樓 。黃鶴一去不復返 ， 白云千載空悠悠 ?！弊鳛槠呗?nbsp;， 三、四兩句本該對仗 ， 此卻一意直下 ， 不作講求 。蘇軾的“泥上”二句 ， 也可算是對仗 ， 但其文意承上直說 ， 本身也帶有承接關系 ， 所以是“單行入律” 。“意境恣逸”的意思 ， 就是不僅字面上飄逸 ， 行文中有氣勢 ， 而且內涵豐富 ， 耐人尋味 ， 不求工而自工 。這正是蘇軾的“本色” 。

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