1. 首頁 > 生活百科 >

予謂菊,花之隱逸者也翻譯 《陋室銘》原文

生活百科 予謂菊


予謂菊,花之隱逸者也翻譯 《陋室銘》原文

文章插圖
我認為菊花，是花中的隱士 。
作者欣賞菊花不以嬌艷姿色取媚于時，而以素雅堅貞見美于人的品性，以菊為伴，以菊為友，借菊花寄寓自己的處世精神，以自己的精神塑造了菊花的品格，達到了花品和人格的交融 。
予謂菊,花之隱逸者也翻譯 《陋室銘》原文

文章插圖
《陋室銘》原文山不在高，有仙則名 。水不在深，有龍則靈 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上階綠，草色入簾青 。談笑有鴻儒，往來無白丁 ?？梢哉{素琴，閱金經 。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 。南陽諸葛廬，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？
《陋室銘》譯文山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈 。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好 。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青 。往來談笑的都是飽學多識之士，沒有一個淺薄無識之人 ?？梢詮椢醇硬曙椀那伲梢蚤喿x佛經 。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累 。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭 。正如孔子說的：“有什么簡陋之處呢？”
《陋室銘》注釋⑴ 選自《劉禹錫集》 。陋室，簡陋的屋子 。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體 。
⑵［名］出名，有名 。
⑶［靈］神異 。
⑷［斯是陋室，惟吾德馨（xīn）］這是簡陋的屋舍，只困我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了） 。斯，這 。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好 。
⑸［苔痕上階綠，草色入簾青］苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色 。
⑹［鴻儒］博學的人 。鴻，大 。
⑺［白?。萜矫瘢笡]有功名的人 。
⑻［調素琴］彈琴 。調，調弄 。素琴，不加裝飾的琴 。
⑼［金經］指佛經（佛經用泥金書寫） 。
⑽［無絲竹之亂耳］沒有世俗的樂曲擾亂心境 。絲，指弦樂器 。竹，指管樂器 。
⑾［無案牘（dú）之勞形］沒有官府公文勞神傷身 。案牘，指官府文書 。形，形體、軀體 。
【予謂菊,花之隱逸者也翻譯 《陋室銘》原文】⑿［南陽諸葛廬］諸葛亮隱居南陽住的草廬 。
⒀［西蜀子云亭］揚子云在西蜀的屋舍 。西蜀，今四川 。子云，即揚雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學家、文學家 。
⒁［何陋之有］語出《論語·子罕》 。意思是，有什么簡陋的呢？
予謂菊,花之隱逸者也翻譯 《陋室銘》原文

文章插圖
《陋室銘》賞析銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己 。題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣 。
《陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之 。
山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳 。此種借力打力的技巧，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具 。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙 。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎 。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字 。
《陋室銘》創作背景作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力 。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名通判 。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子 ?？珊椭葜h見作者被貶，故意刁難之 。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯 ?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半 。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京 ?！?br /> 那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋 。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室 。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前 。
《陋室銘》作者簡介劉禹錫（772~842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學家 。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一 。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客 。他的一些詩歌反映了作者進步的思想，其學習民歌寫成的《竹枝詞》等詩具有新鮮活潑，健康開朗的顯著特色，情調上獨具一格 。

    推薦閱讀