魯迅先生在沒有做文人之前是一個醫生 。他的醫術并沒有達到妙手回春的境界，但卻一心想著醫治更多的勞苦大眾，因為他每見到一個病者，就猶如自己跌進了黑暗的深淵，四處無光昏天黑地 。
【魯迅先生的阿q正傳 你怎么看魯迅先生的阿q正傳】魯迅醫的人越多，他越發感覺到：不管自己如何強化自己的醫術，醫了張三再救李四，終究只能為他們醫治表傷皮骨，根本無法醫治他們被封建統治者深深奴役和毒害過的靈魂 。
于是魯迅決定放棄草藥針灸，提筆為刀，一刀一刀的把這些被“奴性”的民眾開膛破肚，告訴他們要想擁有健康的身體和靈魂，就必須沖破封建統治者的奴役和壓迫，唯有浴血反抗，才能抬頭見天 。
《阿Q正傳》，正是魯迅為民眾開膛破肚，解剖靈魂的經典著作 。
阿貴他自小沒有爹娘，又不知道自己姓甚名誰，如今在未莊做短工為生 。魯迅先生要為他作傳，為了追趕洋流，弄點時尚，于是魯迅先生為阿貴取了一個半土半洋的名字，“阿”字后面追個“Q”，喚作阿Q 。
你要知道魯迅先生為阿貴改名“阿Q”并不是隨性去的，經過了100多年，你看看現在的中華大地上，很多中國人的名字已經帶上了洋文，而且有的名字洋文不僅僅一個字母而是一串 ?？梢婔斞赶壬鸀榘列傳，早有先見之明！
有一天，阿Q聽說趙太爺的兒子中秀才，于是阿Q就去趙太爺家賀喜 。為何要去？因為阿Q覺得自己應該姓趙，那趙錢孫李中“趙”姓排行老大，我若姓趙，多有氣派 。再說了，趙太爺家的兒子中了秀才，以后必當大官，我若姓趙，攀上了趙家這門親戚，從此未莊的人還有誰敢看不起我！
想到這里，阿Q自己都笑了 。誰知剛剛踏進趙家的大門，就被趙大爺反手兩個嘴巴抽過來：“你也配姓趙！給我滾！”
阿Q被打了，當然很尷尬 ?？墒俏覀兊陌天生就帶有這種反敗為勝的精神勝利法：“，兒子打老子！兒子也敢打老子！反了！反了！”于是乎阿Q感覺自己臉不痛了，心里也平衡了 。人生天地間被打一下，那也是正常的嘛？
這就是魯迅筆下被封建統治思想奴役過的阿Q精神：不用反抗，常用聊以自慰的“精神勝利法”反敗為勝！
魯迅先生當然不承認阿Q姓趙，他只是在告訴我們阿Q不是姓“趙”人的專利，阿Q只是被統治階級壓迫下的民眾代言人，這個代言人，也包括當時那個社會中的“你我他” 。
阿Q被攆出趙家后，碰上了假洋鬼子，那假洋鬼子留洋之后學會了yes，no，hello和“迷死特”張，阿Q最痛恨這假洋鬼子，特別是假洋鬼子的假辮子 。阿Q迎上去就罵他禿驢 。那假洋鬼子抄起哭喪棒就打，阿Q去瞬間又慫了，蒙著腦袋受打卻不敢還手 。按理說，阿貴身板結實，在未莊又是出了名的干活能手，他要是一拳把假洋鬼子打翻在地，再將他扔進未莊的臭水河里那完全是小菜一碟，可自帶“奴性”的阿Q始終不敢反抗 。他怕，他怕假洋鬼子和趙太爺家都有勢力，斗了自己吃大虧，好漢不跟權勢斗，人生天地間總要有幾次挨打的，打不過就跑 。
因此，阿Q再次用聊以自慰的“精神勝利法”又反敗為勝了！被打后摸了摸腦袋，嘻嘻的又和未莊的潑皮無賴吹上牛了 。
前面那個小尼姑，阿Q認為晦氣是小尼姑帶來的，便上前調戲人家，摸著小尼姑的光頭一番戲耍，覺得油膩膩的很好玩 。小尼姑惱了，掙脫跑開，罵道：斷子絕孫的阿貴！
斷子絕孫這四個字一下提醒了阿Q，他認為自己不能斷子絕孫，總要留個種吧，但是要留個種，總得要找個女人吧，從此，阿Q上心了，也常常睡不著了 。
恰逢趙太爺家要舂米，派了吳媽來找阿Q去做苦力 。他就干活干到深夜，這吳媽便主動抬著油燈找阿貴嘮嗑，嘮趙大爺搞大了兒媳婦的肚子，又說趙太爺要找小老婆，氣得趙太太是要死要活要上吊……這大半夜的，阿Q心里想的就是女人，這吳媽又一連說了這些男女丑事，于是阿Q干脆來個直接表白：“吳媽，我想和你睡覺！”
吳媽一聽可了不得了，立馬逃將出去，把阿Q圖謀不軌的事情給吳家人說了，然后又說自己受到了調戲，哭著喊著要上吊 。這事之后，阿貴被趙家攆出去，連工錢都沒有給 。不過趙家人覺得，應該借此機會敲詐阿Q，撈光阿Q的所有積蓄 。
當然了，阿貴明明知道吳媽是假正經，趙家人也是貪得無厭的主，可是面對不公和冤枉，自身所帶的“奴性”讓他不敢有一絲反抗，他認為人生天地間，難免是要被冤枉的，于是他被趙家搜刮得一文不剩 。未莊呢也沒有人再請他做短工，未莊的女人呢見到阿貴像見到鬼一樣嚇得四處亂躲，迫于生計，阿貴只好背井離鄉外出謀生 。
外出的時日不多，阿貴又回來了，他是發了財回來的 。因為他在外面遇上了當官的白舉人，發了點小財 。未莊的人知道阿Q發財了，紛紛阿諛奉承來捧著他，連趙太爺都對阿Q禮讓三分了 。
哦~原來拿魯迅先生所說的阿Q精神，還包括一切向（權）錢看，阿貓阿狗有錢時都可以叫做親爹 。阿貴告訴他們，白舉人為了25兩銀子，舉報了自己的親戚是“革命黨”，那人被朝廷殺頭了，趙太爺說這是“大義滅親”，要自家人多學學 。
哦~原來魯迅先生所說的阿Q精神，還包括為了錢可以“大義滅親”殺害親人，這白舉人也是阿Q的一類人了 。
被人們看得起的阿Q開始做夢了，阿Q夢見自己投降了革命黨之后，自己也開始鬧革命了，并且最后成功了 。當他穿上白盔白甲戴上官帽之時，未莊的女人，包括大小尼姑，趙小姐，吳媽都紛紛向他諂媚獻情爭著要嫁給他，那假洋鬼子和趙秀才還有曾經欺負過他的鄉親們，都像狗一樣爬著跪著的恬服他 。
這是個反夢，阿貴醒來之后被縣府的人以“反革命”的革命黨身份將他抓捕了，白紙黑字畫個圈就可以宣判他的死刑，就是這么簡單，無需要告訴阿貴他該死的原因是什么 。在送往殺頭的路上阿貴想唱戲，魯迅先生在寫第一稿的時候，原本已經把阿貴的戲文都寫好了，后來魯迅先生認為一個被奴化的人是沒有資格唱戲文的，就連“過20年后又是一條……”，是“好狗”還是“好漢”呢?最后，魯迅先生心軟了，讓阿貴在殺頭之前喊出了“好漢”二字！
阿貴臨死之前看到了吳媽，他想這個坑自己的吳媽，應該是對自己有點情意吧，便向她多看了幾眼，哪知吳媽從來沒有正眼看過他，她一直盯著士兵肩上的鋼槍 。阿貴被槍擊后尸體橫倒在地，我們以為未莊的鄉里鄉親會為他收尸，哪知他們卻說：槍斃還是沒有殺頭好看！
啊Q死了，他一生沒有跟女人睡過覺，自然也沒有后代，可你看到了嗎？整個未莊遍地的阿Q，怎么會絕后呢？經過百年的繁衍，阿Q何止千千萬！
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《阿Q正傳》是魯迅先生創作的中篇小說，創作于1921年12月，最初發表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》 。
《阿Q正傳》這部小說以辛亥革命前后的中國農村為背景，描寫了未莊流浪雇農阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事 。小說批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態 。
在這部小說中，給我們讀者印象最深的應該就是是“阿Q精神”和“精神勝利法”了 ?！鞍精神”指的是，1840年鴉片戰爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠地盤剝 。魯迅不止一次地對這種畸形變態心理作出概括：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰 。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有‘多數’作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事并不中庸 。”他們對帝國主義侵略已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望” 。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利 。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民 。
統治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態的麻醉劑 。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態中，成為封建統治者的奴才和順民 。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態 。
對當時社會的深刻認識和無情揭露，是這部小說最大的亮點 。魯迅，不愧是那個時代最偉大的無產階級文學家！
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