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以后典籍皆為版本是什么意思 以后典籍皆為版本出處及原文翻譯

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以后典籍皆為版本是什么意思 以后典籍皆為版本出處及原文翻譯

1、“以后典籍皆為版本”意思是以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了 。
2、出自宋代沈括的《活板》
板印書籍，唐人尚未盛為之 。五代時始印五經，已后典籍皆為板本 。
慶歷中有布衣畢昇，又為活板 。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一?。?火燒令堅 。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字??，满铁范为以?nbsp;， 持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面 ， 則字平如砥 。若止印三二本 ， 未為簡易；若印數十百千本，則極為神速 。常作二鐵板，一板印刷 ， 一板已自布字，此印者才畢 ， 則第二板已具，更互用之，瞬息可就 。每一字皆有數??，燃嫲之”“也′^茸鄭孔鐘卸嚶? ，以備一板內有重復者 。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之 。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成 。不以木為之者，文理有疏密 ， 沾水則高下不平 ， 兼與藥相粘，不可??；不若燔?，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污 。
【以后典籍皆為版本是什么意思 以后典籍皆為版本出處及原文翻譯】
昇死，其印為予群從所得，至今保藏 。

3、譯文：
用雕板印刷書籍 ， 唐朝人還沒有大規模地這么做 。五代時才（用雕版）印刷五經 ， 以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了 。
宋朝慶歷年間 ， 有個叫畢昇的平民，又發明了活字版（印刷） 。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的 ， 每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬 。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好 。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面 ， 那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平 。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速 。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷 ， 那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成 。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字 ， 每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字 。不用時，就用紙條給它們作標志 ， （按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽 ， 用木格子把它們貯存起來 。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功 。不用木料制作字模的原因，是因為木的紋理有疏有密 ， 一沾水就會變得高低不平，再加上木刻的字會和藥物粘在一起，（拆板時）拿不下來 ， 不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物熔化 ， 用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被藥物弄臟 。

畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著 。

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