1. 首頁 > 生活百科 >

匠師如其言塔遂定的意思 匠師如其言的其是什么意思

什么意思

匠師如其言塔遂定的意思 匠師如其言的其是什么意思

意思：工匠師傅遵照她的話去辦，塔身就穩定了 。該句出自《梵天寺木塔》，《梵天寺木塔》選自北宋沈括的《夢溪筆談》，本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，解決了木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術方面已經達到相當高的水平 。
《梵天寺木塔》原文錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔 ， 方兩三級，錢帥登之，患其塔動 。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此 ?！蹦艘酝卟贾?，而動如初 。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻 ， 貽以金釵,問塔動之因 。皓笑曰：“此易耳 。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣 。”匠師如其言，塔遂定 。蓋釘板上下彌束 ， 六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動 。人皆伏其精練 。
《梵天寺木塔》注釋1、錢氏：指五代割據江浙的吳國(907—978)的吳越王及其子孫 。吳越國為錢镠所建 。
2、據：統治 。
3、兩浙：宋時路名 ， 浙東、浙西的合稱，相當于今浙江省及江蘇省的長江以南部分地區 。
4、于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔 。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔 。原塔始建于后梁貞明二年(916) 。
5、方三兩級：才建了兩三層 。方，才 。級，層 。

6、錢帥：即錢俶(929—988)，錢镠的孫子，后歸順北宋，封吳越國王及天下兵馬大元帥 。
7、患：嫌，擔憂，憂慮 。
8、故如此：所以像這樣 。(此：代指塔晃動)
9、瓦布：蓋瓦 。布：鋪設 。
10、密：私下 。
11、使：派 。
12、喻皓：也作預皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一帶人 ， 生卒年代不詳 ， 普通木工出身，北宋初年曾任都料(掌管設計、施工的木工)，人稱預都料 。他在長期的建筑實踐中 ， 善于學習 ， 勤于思索，在木結構建造技術方面積累了豐富的經驗，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣 。相傳喻皓曾撰成《木經》三卷 。《木經》為我國古代重要建筑工程著作，可惜亡佚 ， 具體內容現已無法窺究 。沈括《夢溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經》，雖然文字不多，但是為我們提供了與《木經》有關的彌足珍貴的資料 。
13、貽：本文譯作贈給 。贈送財物之意 。賂在上古并不作賄賂講，其由“贈送財物”引申出的“賄賂”之義是后起的 ?！百V賂”在古代叫“賕” 。
14、易：容易 。
15、耳：語氣助詞，無實義 。
16、但：只 。
17、訖(qì)：完畢 ， 終了 。
18、實釘：用釘子釘實、釘牢 。實：使堅實 。

【匠師如其言塔遂定的意思 匠師如其言的其是什么意思】19、如：遵照 。
20、遂：果然 。
21、蓋：因為 。
22、彌束：全部緊束，文中指“通過逐層釘板，使塔體得到緊固、結構得到加強”的意思 。
23、六幕：文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個面，即下文舉例所用箱子的六個面 。
24、胠篋(qū qiè)：打開的箱子，胠：從旁邊打開，撬開 。
25、履：踩踏，走 。
26、相持：互相支撐 。
27、自：自然 。
28、伏：通“服” ， 敬佩 ， 信服 ， 佩服 。
29、精：精熟 。
30、定：穩定 。
31、持：支撐 。
《梵天寺木塔》譯文錢氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動 。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣 。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動，沒有辦法時 ， 工匠師傅就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子 ， 拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因 。
喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動了 ?！惫そ硯煾底裾账脑?去辦)，塔身就穩定了 。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子 。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，當然不會晃動 。人們都佩服喻皓的高明 。

《梵天寺木塔》賞析本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結構整體性，以解決木塔不穩定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術方面已經達到相當高的水平 。
本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程 ， 揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動” 。由此可見，我國古代巧妙的建設建筑結構與超高的工藝水平 。
文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強全文的感染力 。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊;又如“貽以金釵”的細節描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當，與說明的內容絲絲相扣 。
《梵天寺木塔》創作背景關于《夢溪筆談》的創作背景及相關情況，作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年(宋元豐五年)后，作者政治上不得志，約1088年前后(元祐三年)住潤州，在那里修筑一座夢溪園(在今江蘇鎮江東)卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來往，可謂是深居簡出 。
《夢溪筆談》的撰寫時間，歷來有多種說法 。胡道靜在《夢溪筆談校正·引言》中提出：“《夢溪筆談》撰述于1086-1093年(宋元祐年間)，大部分于1088年(元祐三年)定居于潤州以后寫的” 。
李裕民《關于沈括著作的幾個問題》(《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年)認為：“作于1082年(宋元豐五年)十月沈括在隨州安置后，至遲在遷居潤州夢溪園之初已完書 ?！钡F一般認為，胡道靜的說法較為可靠，即《夢溪筆談》成書于1086-1093年間 。
《梵天寺木塔》作者介紹沈括，字存中，浙江錢塘(今杭州市)人，北宋著名科學家、政治家 。他出身于官宦之家，仁宗嘉佑年間中進士，任揚州司理參軍 。后又被推薦到京師昭文館，負責編校書籍 。神宗時，他積極參與王安石變法，多次被委以重任，曾提舉司天監 ， 任翰林學士、權三司使等，亦曾出使遼國，談判邊界劃分問題 。后知延州(治所在今陜西延安)，因他人兵敗受牽連，坐貶 。晚年居潤州(今江蘇鎮江)，筑夢溪園閑居 。
這期間，據其科學實踐與平生見聞，著成本書 。沈括學識淵博，成就卓著，在天文、地理、數學、物理、化學、生物、醫藥以及水利、軍事、文學、音樂等許多領域都有精湛的研究和獨到的見解 。
他一生撰書多種，據《宋史·藝文志》載 ， 其著述有22種155卷，但據《夢溪筆談》和宋代諸家書目 ， 此外尚有18種 ?，F在尚存的只有《夢溪筆談》26卷、《補筆談》3卷、《續筆談》1卷、《長興集》殘存本19卷和《蘇沈良方》中的一部分沈括醫方，其他均已失傳 。

    推薦閱讀