1. 首頁 > 生活百科 >

愚深悲生之志故備論之翻譯 愚深悲生之志,故備論之翻譯

愚深悲生

愚深悲生之志故備論之翻譯 愚深悲生之志,故備論之翻譯

愚深悲生之志，故備論之翻譯：我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論 。該句出自北宋文學家蘇軾創作的一篇人物評論文《賈誼論》 ， 該篇評論對象為西漢初年文帝時期的政治家賈誼 。
《賈誼論》原文賈誼論
北宋·蘇軾
非才之難，所以自用者實難 。惜乎!賈生 ， 王者之佐，而不能自用其才也 。
夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍 。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪 ， 或者其自取也 。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過?得君如漢文，猶且以不用死 。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶?仲尼圣人 ， 歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道 。將之荊，先之以冉有，申之以子夏 。
君子之欲得其君 ， 如此其勤也 。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我 。”君子之不忍棄其君，如此其厚也 。公孫丑問曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉?而吾何為不豫?”君子之愛其身，如此其至也 。
夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣 。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也 。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬 ， 以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將 ， 此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生，洛陽之少年 。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣 。
為賈生者 ， 上得其君，下得其大臣 ， 如絳、灌之屬 ， 優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌 ， 然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志 。
安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉!觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志 。其后以自傷哭泣，至于夭絕 。是亦不善處窮者也 。夫謀之一不見用 ， 則安知終不復用也?不知默默以待其變 ， 而自殘至此 。嗚呼!賈生志大而量??，昌嬓訃D恫蛔鬩?。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累 。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用 。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀 。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!
愚深悲生之志，故備論之 。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮 ， 不能復振 。而為賈生者，亦謹其所發哉!
《賈誼論》翻譯人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來實在不容易 。可惜?。?賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之巨，卻未能施展自己的才能 。
君子要想達成長遠的目標，就一定要等待時機;要想成就偉大的功業，就一定要能夠忍耐 。古代的賢能之士，都有建功立業的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因 ， 未必都是當時君王的過錯，也有可能是他們自己造成的 。
我看賈誼的議論，照他所說的規劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他呢?遇到像漢文帝這樣的明君 ， 尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說來，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎?孔子是圣人，曾周游天下 ， 只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助 ， 希望終有一天能實踐他的政治主張 。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯絡 。
君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切 。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說： “齊宣王大概會召見我的 ?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣的深厚 。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興?”孟子回答：“當今世界上(治國平天下的人才)，除了我還有誰呢?我為什么要不高興?”君子愛惜自己是這樣的無微不至 。

如果做到了這樣 ， 還是得不到施展 ， 那么就應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業的君主了，也就可以沒有遺憾了 。像賈誼這樣的人 ， 不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊!
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力 ， 決定過呂、劉兩家勝敗的命運 ， 他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢?賈誼不過是洛陽的一個青年，要想使漢文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規章制度，采用他的新主張，也太困難了 。
作為賈誼這樣的人，應該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按自己的主張去治理了 。不出十年，就可以實現自己的理想 。
怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢?看他路過湘江時作賦憑吊屈原，郁結煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想 。此后 ， 終因經常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個不善于身處逆境的人 。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢?不知道默默地等待形勢的變化 ， 而自我摧殘到如此地步 。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余而見識不足 。
古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發揮他們的作用 。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛 ， 在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事 。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據了半個中國，這道理就在于此吧 。
我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論 。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用 ， 就會憂傷頹廢 ， 不能重新振作起來 。像賈誼這種人，也應該有節制地發泄自己的情感呀，謹慎的對待自己的立身處世啊!

《賈誼論》注釋1、論：評論 。故：所以 。悲：惋惜 。
2、賈生：即賈誼 。漢代的儒者稱為“生”，如賈生、董生(董仲舒) 。賈誼(前200—前168)，世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽(今河南洛陽東)人 。西漢初期的政論家、文學家 。
3、所取者：指功業、抱負 。
4、所就者：也是指功業 。
5、可致之才：能夠實現功業，抱負的才能 。致，指致功業 。
6、賈生之論：指賈誼向漢文帝提出的《治安策》 。
7、漢文：漢文帝劉恒，西漢前期最有作為的君主之一 。
8、晝：齊地名，在今山東臨淄 。孟子曾在齊國為卿 ， 后來見齊王不能行王道，便辭官而去，但是在齊地晝停留了三天，想等齊王改過 ， 重新召他入朝 。事見《孟子·公孫丑下》 。
9、豫：喜悅 。
10、“夫絳侯親握天子璽”句：絳侯：周勃，漢初大臣 。漢文帝劉恒是劉邦第四子，初封為代王 。呂后死后，諸呂想篡奪劉家天下，于是以周勃、陳平、灌嬰為首的劉邦舊臣共誅諸呂 ， 迎立劉恒為皇帝 。劉恒回京城路過渭橋時，周勃曾向他跪上天子璽 。
11、遽：副詞，急速，驟然，迫不及待地 。
【愚深悲生之志故備論之翻譯 愚深悲生之志,故備論之翻譯】12、賈誼因被朝中大臣排擠 ， 貶為長沙王太傅，路過湘水，作賦吊屈原 。
13、縈紆(yíng yū)：雙聲連綿字，繚繞的樣子 。這里比喻心緒不寧 。
14、趯然：超然的樣子 。遠舉，原指高飛 ， 這里比喻退隱 。
15、賈誼在做梁懷王太傅時，梁懷王騎馬摔死，他自傷未能盡職，時?？奁?，一年多后就死了 。夭絕，指賈誼早死 。
16、累，憂慮 。
17、睿(ruì)，智慧通達 。
18、苻堅：晉時前秦的國君 。王猛：字景略 ， 初隱居華山，后受苻堅召，拜為中書侍郎 。
19、匹夫：指苻堅 。略：奪取 。
20、狷(juàn)介：孤高，性情正直，不同流合污 。
21、病沮：困頓灰心 。沮(jǔ)：頹喪 。
22、發：泛指立身處世，也就是上文所謂自用其才 。
《賈誼論》賞析全文緊扣賈誼失意而終展開，對賈誼的人格特質進行了深入分析 ， 同時剖析當時的歷史背景，虛實結合、正反對比，用逐層推進的方式與堅定的語氣來凸顯賈誼的個性 ， 認為賈誼悲劇的原因在于不能“自用其才”、“不善處窮”、“志大而量小”，并強調“有所待”、“有所忍”的生命修養 。
末段總結文章目的：勸說人君遇到賈誼這樣的人才，要大膽使用，不要錯過時機;勸解賈生式的人，要自愛其身 ， 要善于自用其才 。論證有理有據、層次分明 。
《賈誼論》創作背景蘇軾于嘉佑二年到京城參加科舉考試，試于禮部 ， 時年21歲，到嘉佑五年(1060年)任大理寺評事 ， 簽書鳳翔府判官 ， 四年時間先后寫有二十五《進策》、二十五《 進論》，這些策論基本上系統闡述了他的政治思想和主張 ?！顿Z誼論》就是《進論》中的一篇 。
《賈誼論》作者介紹蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱“蘇東坡” 。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人 。北宋著名文學家、書畫家 。嘉祐二年(1057年)進士，唐宋八大家之一，與其父蘇洵、弟蘇轍 ， 合稱“三蘇” 。
其文汪洋恣肆，豪邁奔放，與韓愈并稱“韓潮蘇?！?。其詩題材廣闊 ， 清新雄??，蓸忝夸寨懭?，獨具風格 ， 與黃庭堅并稱“蘇黃” 。詞開豪放一派 ， 與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” 。又工書畫 。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等 。

    推薦閱讀