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《昭君出塞》是由現代作家曹禺撰寫腳本的京劇劇目 。西漢元帝時期遠嫁匈奴呼韓邪單于的王昭君的故事，自古以來震撼著無數人的心弦 。唐代的李白、白居易都曾詠唱過王昭君 。大江朝綱（十世紀的日本學者）的七言律詩中也吟詠過王昭君，它不但被收入日本的《今昔物語》，還成為雅樂、能的演出曲目 。王昭君的形象在金代宮索然《名妃出塞圖》（由阿部收藏）、明代仇英《漢宮春曉圖卷》有所描繪 。在日本也有菱田春草《絹本著色王昭君圖》（山形縣善寶寺、財團法人致道博物館）、安田靫彥（足立美術館藏）的繪畫 。
這位如此受人愛戴的女性的故事，在此不必重復講述 。這里只想對王昭君在漢代究竟是怎樣的人物、后來又是如何被傳說化的問題稍作分析 。關于王昭君的故事最基本的史料出自《漢書》卷九《元帝紀》的以下記載：
竟寧元年（前33）春正月，匈奴呼韓邪單于來朝 。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮儀，既伏其辜，德（呼）韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮儀，復修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事 。其改元為竟寧（“竟”通假“境”，取國境安寧之意），賜單于待詔掖庭王檣為閼氏 ?！?br /> 這位王檣，南郡秭歸縣出身，字昭君 。被元帝后宮選中，未得皇帝寵愛，嫁于匈奴單于，成為單于皇后閼氏 。然而，它還不是人們所最為關心的 。
據《漢書》卷九十四《匈奴傳》記載：呼韓邪單于積極請求迎娶漢氏女性，愿為漢婿 。元帝將后宮良家女王牆（即檣）、字昭君，賜予單于，單于大喜 。其后，王昭君取得寧胡閼氏之號，生兒伊屠智牙師，即后來的日逐王 。呼韓邪單于即位二十八年，建始二年（前31）去世 。呼韓邪單于之子復株累若鞮單于即位之后，以王昭君為妻 。生有二女，長女叫須卜居次，次女叫當于居次 ?！绊毑贰?、“當于”各為其丈夫的氏族名 。
從以上《漢書》的記載雖然看不出王昭君是以怎樣的心情離開后宮、進入匈奴之地的 。至少有一點是肯定的，即漢與匈奴之間以后宮女性為中介達成了姻戚關系 。而且由此可知，盡管王昭君并非漢劉氏女兒，但由于是劉氏皇帝的后宮，所以作為與漢氏（漢室）的正式婚姻關系是被認可的 。王昭君入匈奴之后，親身實踐了匈奴人娶父親遺孀后母（非生身母）為妻的婚姻制度，成為單于父子兩代的妻子 。
王昭君如此非凡的生活經歷后來被傳說化了 。《西京雜記》記載了元帝后宮為宮女畫肖像的畫工 。安陵縣陳敞、新豐縣劉白、龔寬比起畫人物更擅長畫牛馬、飛鳥 。杜縣陽望、樊育能夠巧妙地運用繪畫色彩 。最為出眾的是不論美丑老幼，都能逼真地畫出模特人物肖像的杜陵縣畫工毛延壽 。這里記載了許多正史中見不到的畫工的名字，他們都居住于長安周邊地區 。
據說在高祖被匈奴包圍時，陳平就曾讓畫工畫了美女，悄悄送給單于閼氏 。對閼氏說漢有如此的美人，高祖打算將她獻給單于，以解眼前之圍 。閼氏唯恐失寵，就對單于說漢天子有神靈，想得到漢的土地是不可能的，試圖讓單于放棄對漢的興趣 。
【世代傳頌的王昭君故事回顧 昭君出塞是什么意思啊】遠嫁北方游牧民并非開始于王昭君 ?；实垡约皠⑹现T侯的女兒稱為公主，在此之前已經有武帝侄兒江都王劉建的女兒（宗室女兒，江都翁主）劉細君出嫁為烏孫王昆莫的妃子，號稱烏孫公主 。烏孫與匈奴同為游牧民，本來與大月氏都居于敦煌附近，漢為了抑制匈奴，有必要與烏孫聯手 。烏孫以一千匹馬作為彩禮送來，漢將細君嫁給烏孫為妻 。昆莫以細君為右夫人，以匈奴女為左夫人 。
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