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扁鵲學(xué)派的形成與發(fā)展

健康知識

中醫(yī)藥學(xué)歷史悠久 ， 醫(yī)家輩出 。 隨著中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 ， 歷代醫(yī)家通過理論研究、經(jīng)驗的總結(jié) ， 形成了各自的學(xué)術(shù)思想 ， 致使不同的學(xué)說不斷涌現(xiàn) 。 中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展具有很強(qiáng)的繼承性 ， 師承授受是古代學(xué)習(xí)中醫(yī)的主要手段 ， 也是中醫(yī)學(xué)延續(xù)和發(fā)展的重要途徑 。 一些醫(yī)家研究共同的領(lǐng)域 ， 或共同的學(xué)術(shù)見解和觀點 ， 再加上他們之后的師承關(guān)系 ， 學(xué)術(shù)上互相影響 ， 共同形成了一個學(xué)術(shù)流派 。 扁鵲學(xué)派是在長期與疾病作斗爭的醫(yī)療實踐中 ， 不斷總結(jié)經(jīng)驗 ， 不斷充實和完善 ， 上升為理論知識 ， 逐漸形成較為完整的學(xué)科理論體系 。
 
在《史記 。 扁鵲倉公列傳》中記載：“長桑君亦知扁鵲非常人也 ， 出入十余年 ， 乃呼扁鵲私坐 ， ……乃悉取其禁方書盡與扁鵲” 。 又云：“扁鵲又使第子子陽厲針砭石……乃使子豹為五分之熨 。 ”
 
東周時期 ， 扁鵲師承醫(yī)宗長桑君 ， 其弟子有子陽、子豹等數(shù)人 。 由于這一歷史時期師承關(guān)系已經(jīng)形成和存在 ， 就為扁鵲學(xué)派的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件 。 長桑君、扁鵲及弟子這一醫(yī)學(xué)群體 ， 為中醫(yī)脈學(xué)、針灸、方藥等諸多方面奠定了臨床和理論基礎(chǔ) 。 《史記 。 扁鵲倉公列傳》中記載：“太倉公者 ， 齊太倉長 ， 臨淄人也 ， 姓淳于氏 ， 名意 。 少而喜醫(yī)方書 。 高后八年 ， 更受師同郡里公乘陽慶 。 慶年七十余 ， 無子 ， 使意盡去其故方 ， 更悉以禁方予之 ， 傳黃帝、扁鵲之脈書 ， ……臨淄人宋邑 。 邑學(xué) ， 臣意教以五診 ， 歲余 。 濟(jì)狀王遣太醫(yī)高期、王禹學(xué) ， 臣意教以經(jīng)脈高下及奇絡(luò)結(jié) ， ……淄川王時遣太倉馬長馮信正方 ， 臣意教以案法逆順 ， 論藥法 ， 定五味及和齊湯法 。 高永候家丞杜信 ， 喜脈 ， 臣意教以上下經(jīng)脈五診 ， 二歲余 。 臨淄召里唐安來學(xué) ， 臣意教以上下經(jīng)脈 ， 奇咳……”西漢時期的公乘陽慶、淳于意、馮信等十余人以及東漢時期的程高、郭玉 ， 東漢末年的華佗、張仲景等又形成了一個醫(yī)學(xué)群體 ， 使扁鵲學(xué)派得到進(jìn)一步發(fā)展 ， 一些醫(yī)學(xué)名著問世 。 南北朝時期 ， 出現(xiàn)了“東海徐氏” 。 自名醫(yī)徐熙始 ， 亙八代之久 ， 世代名醫(yī)輩出 ， 醫(yī)學(xué)著作眾多 ， 豐富了扁鵲學(xué)派的醫(yī)藥寶庫 ， 進(jìn)一步推動了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 。

扁鵲學(xué)派的形成與發(fā)展

文章插圖

扁鵲學(xué)派雖然是脈學(xué)的創(chuàng)始人 ， 但其并無親撰之作 。 淳于意受之于公乘陽慶的那一些醫(yī)書 ， 《漢書 。 藝文志》所錄的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《泰始黃帝扁鵲俞拊方》雖己失傳 ， 但仍可從“殘存”的蛛絲馬跡中考證出這些都是扁鵲學(xué)派的著作 。 《扁鵲心書》也均為扁鵲學(xué)派著作 。 李伯聰先生提出：第一 ， 中醫(yī)的學(xué)派爭鳴始于戰(zhàn)國時期 ， 而不是“醫(yī)之門戶分于金元”；第二 ， 中醫(yī)史的發(fā)展歷程不是“一元（一個學(xué)派）一脈正統(tǒng)傳承”的過程 ， 而是“多元（多個學(xué)派）爭鳴并進(jìn)”的過程 。 因此 ， 扁鵲學(xué)派是中醫(yī)史上出現(xiàn)最早 ， 在戰(zhàn)國、秦漢時期享譽(yù)最高、影響最大的學(xué)派 。
【扁鵲學(xué)派的形成與發(fā)展】

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