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人皆伏其精練的皆是什么意思活板 人皆伏其精練的皆是什么意思

什么意思

人皆伏其精練的皆是什么意思活板 人皆伏其精練的皆是什么意思

皆的意思：都 。整句意思：人們都佩服喻皓的高明 。該句出自北宋沈括所作的《夢溪筆談》中《梵天寺木塔》一文，本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性，解決了木塔不穩(wěn)定的問題，說明早在一千多年前 ， 我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平 。
《梵天寺木塔》原文錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動(dòng) 。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此 。”乃以瓦布之，而動(dòng)如初 。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動(dòng)之因 。皓笑曰：“此易耳 。但逐層布板訖 ， 便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣 。”匠師如其言 ， 塔遂定 。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng) 。人皆伏其精練 。
《梵天寺木塔》注釋1、錢氏：指五代割據(jù)江浙的吳國(907—978)的吳越王及其子孫 。吳越國為錢镠所建 。
2、據(jù)：統(tǒng)治 。
3、兩浙：宋時(shí)路名，浙東、浙西的合稱 ， 相當(dāng)于今浙江省及江蘇省的長江以南部分地區(qū) 。
4、于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔 。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔 。原塔始建于后梁貞明二年(916) 。
5、方三兩級：才建了兩三層 。方 ， 才 。級，層 。
6、錢帥：即錢俶(929—988)，錢镠的孫子，后歸順北宋 ， 封吳越國王及天下兵馬大元帥 。
7、患：嫌，擔(dān)憂，憂慮 。
8、故如此：所以像這樣 。(此：代指塔晃動(dòng))

9、瓦布：蓋瓦 。布：鋪設(shè) 。
10、密：私下 。
11、使：派 。
12、喻皓：也作預(yù)皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一帶人，生卒年代不詳，普通木工出身 ， 北宋初年曾任都料(掌管設(shè)計(jì)、施工的木工)，人稱預(yù)都料 。他在長期的建筑實(shí)踐中，善于學(xué)習(xí)，勤于思索，在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣 。相傳喻皓曾撰成《木經(jīng)》三卷 。
《木經(jīng)》為我國古代重要建筑工程著作，可惜亡佚 ， 具體內(nèi)容現(xiàn)已無法窺究 。沈括《夢溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經(jīng)》，雖然文字不多，但是為我們提供了與《木經(jīng)》有關(guān)的彌足珍貴的資料 。
13、貽：本文譯作贈給 。贈送財(cái)物之意 。賂在上古并不作賄賂講，其由“贈送財(cái)物”引申出的“賄賂”之義是后起的 。“賄賂”在古代叫“賕” 。
14、易：容易
15、耳：語氣助詞，無實(shí)義 。
16、但：只 。
17、訖(qì)：完畢，終了 。
18、實(shí)釘：用釘子釘實(shí)、釘牢 。實(shí)：使堅(jiān)實(shí)
19、如：遵照 。
20、遂：果然 。
21、蓋：因?yàn)?。
22、彌束：全部緊束 ， 文中指“通過逐層釘板，使塔體得到緊固、結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)”的意思 。
23、六幕：文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個(gè)面 ， 即下文舉例所用箱子的六個(gè)面 。
24、胠篋(qū qiè)：打開的箱子，胠：從旁邊打開 ， 撬開 。

25、履：踩踏 ， 走 。
26、相持：互相支撐 。
27、自：自然 。
28、伏：通“服”，敬佩，信服，佩服 。
29、精：精熟 。
30、定：穩(wěn)定 。
31、持：支撐 。
《梵天寺木塔》譯文錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層 ， 錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng) 。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣 。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)，沒有辦法時(shí)，工匠師傅就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子 ， 拿金釵送給她 ， 要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因 。
喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不動(dòng)了 。”工匠師傅遵照她的話去辦 ， 塔身就穩(wěn)定了 。因?yàn)獒斃瘟四景?nbsp;， 上下更加緊密相束 ， 上、下、左、右、前、后六面互相連接 ， 就像只箱子 。人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，當(dāng)然不會晃動(dòng) 。人們都佩服喻皓的高明 。
《梵天寺木塔》賞析本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性，以解決木塔不穩(wěn)定的問題，說明早在一千多年前 ， 我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平 。
本文敘述了梵天寺木塔由“動(dòng)”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動(dòng)” 。由此可見，我國古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平 。

文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強(qiáng)全文的感染力 。如以“患其塔動(dòng)” ， “而動(dòng)如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊;又如“貽以金釵”的細(xì)節(jié)描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動(dòng)得當(dāng)，與說明的內(nèi)容絲絲相扣 。
本文共分三層，如下：
第一層：
錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動(dòng) 。匠師云：“未布瓦，上輕 ， 故如此 。”乃以瓦布之，而動(dòng)如初 。
這句話說了：建塔過程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問題，憑工匠們的認(rèn)識和實(shí)踐都未能解決 。
【人皆伏其精練的皆是什么意思活板 人皆伏其精練的皆是什么意思】第二層：
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因 。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣 。”匠師如其言，塔遂定 。
無可奈何寫出了匠師的無能，反襯了喻皓的技藝精湛 。
笑寫出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無能 。
這句話說了：喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的方法 ， 解決了塔身不穩(wěn)定問題 。
第三層：
蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板 ， 六幕相持，自不能動(dòng) 。人皆伏其精練 。
這句話說了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對此事的反應(yīng)，也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超 。
《梵天寺木塔》創(chuàng)作背景《梵天寺木塔》出自《夢溪筆談》，關(guān)于《夢溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關(guān)情況 ， 作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年(宋元豐五年)后，作者政治上不得志，約1088年前后(元祐三年)住潤州 ， 在那里修筑一座夢溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東)卜居，作者日常的生活較少外出 ， 也較少與人來往 ， 是謂“予退處林下，深居絕過從” 。
在創(chuàng)作上，作者自謂“圣謨國政，及事近宮?。圓桓宜郊?。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書 ， 非止不言人惡而已 。”即是說 ， 帝王私事 ， 當(dāng)朝得失，人事毀譽(yù)，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒有也不愿意涉及 。因此 ， 作者所創(chuàng)作的都是“不系人之利害者”，出發(fā)點(diǎn)則是“山間木蔭，率意談噱” 。
《梵天寺木塔》作者介紹沈括，字存中，浙江錢塘(今杭州市)人 ， 北宋著名科學(xué)家、政治家 。他出身于官宦之家 ， 仁宗嘉佑年間中進(jìn)士，任揚(yáng)州司理參軍 。后又被推薦到京師昭文館，負(fù)責(zé)編校書籍 。神宗時(shí)，他積極參與王安石變法，多次被委以重任 ， 曾提舉司天監(jiān) ， 任翰林學(xué)士、權(quán)三司使等，亦曾出使遼國 ， 談判邊界劃分問題 。
后知延州(治所在今陜西延安)，因他人兵敗受牽連，坐貶 。晚年居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，筑夢溪園閑居 。這期間，據(jù)其科學(xué)實(shí)踐與平生見聞，著成本書 。沈括學(xué)識淵博，成就卓著，在天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥以及水利、軍事、文學(xué)、音樂等許多領(lǐng)域都有精湛的研究和獨(dú)到的見解 。
他一生撰書多種 ， 據(jù)《宋史·藝文志》載 ， 其著述有22種155卷，但據(jù)《夢溪筆談》和宋代諸家書目 ， 此外尚有18種 。現(xiàn)在尚存的只有《夢溪筆談》26卷、《補(bǔ)筆談》3卷、《續(xù)筆談》1卷、《長興集》殘存本19卷和《蘇沈良方》中的一部分沈括醫(yī)方，其他均已失傳 。

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