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林深時見鹿出自哪首詩 深林時見鹿整首詩

原文

林深時見鹿出自哪首詩 深林時見鹿整首詩

林深時見鹿出自李白的《訪戴天山道士不遇》中“樹深時見鹿，溪午不聞鐘” 。這句話在網絡上特別流行，被無數失落的人們拿來引用，以寄托心中愁思與哀傷 。此詩是李白二十歲以前的作品，風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神 。
樹深時見鹿原文訪戴天山道士不遇
【唐】李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃 。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘 。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰 。
無人知所去，愁倚兩三松 。
樹深時見鹿譯文隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花繁盛帶著點點露水 。樹林深處 ， 野鹿時隱時現，正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲 。綠色的野竹劃破了青色的云氣，飛瀑高掛在碧綠的山峰 。沒有人知道道士的去向 ， 只好依靠幾棵古松，排遣愁思 。
樹深時見鹿注釋戴天山：在四川江油市北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書 。

不遇：沒有遇到
吠：狗叫 。
帶露濃：掛滿了露珠 。
樹深：樹叢深處 。
青靄：青色的云氣 。
倚：靠 。
樹深時見鹿賞析全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景 ， 景色優美；末兩句寫“不遇” ， 重在抒情，情致婉轉 。
“犬吠水聲中，桃花帶露濃 。”首聯是說，隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠 。
詩的開頭兩句展現出一派桃源景象 。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目 。詩人正是緣溪而行 ， 穿林進山的 。這是入山的第一程 。宜人景色，使人流連忘返，且讓人想到道士居住此中，正如處世外桃源 ， 超塵拔俗 。第二句中“帶露濃”三個字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是早晨 ， 與下一聯中的“溪午”相映照 。

“樹深時見鹿，溪午不聞鐘 ?！鳖h聯是說，樹林深處，常見到麋鹿出沒 。正午時來到溪邊卻聽不到山寺的鐘聲 。
頷聯寫的是你是詩人進山的第二程 。詩人在林間小道上行走，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了 ， 卻聽不到鐘聲 。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出 。鹿性喜靜 ， 常在林木深處活動 。既然時見鹿 ， 可見其幽靜 。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜 。環境清幽 ， 原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好相銜接 。這兩句景語又含蓄的敘事：以“時見鹿”反襯“不見人”；以“不聞鐘”暗示道院無人 。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰 ?！鳖i聯是說，綠色的野竹劃破了青色的云氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰 。
頸聯寫的是詩人進山的第三程 。從上一聯“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離 。這一聯寫來到道院前所見的情景——道士不在 ， 唯見融入清蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已 。詩人用筆巧妙而細膩：“野竹分青靄”用了一個“分”字，用來描畫野竹、青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉掛碧峰”用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣 。顯然由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來 。所以，這兩句寫景 ， 即可以看出道遠的一片凈土的淡泊與高潔，又可以體會到詩人造訪不遇，悵然若失的心情 。【林深時見鹿出自哪首詩 深林時見鹿整首詩】

“無人知所去，愁倚兩三松 ?！蔽猜撌钦f，沒有人知道道士的去向，我不由自主的靠著幾株古松犯愁 。
結尾兩句 ， 詩人通過問詢的方式，從側面寫出“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉 ， 久久不絕 。
此作的構思并不復雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題 。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深 。當然，并不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了 。李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣 。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁 。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡 。
樹深時見鹿創作背景根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時 ， 曾隱居在大匡山（戴天山）大明寺中讀書，這首詩應該是這期間所作 。
樹深時見鹿作者簡介李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士 ， 又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜” 。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗 。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友 。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世 ， 詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首 。

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