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福建省中元節習俗有哪些 福建省中元節習俗都有哪些

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福建省中元節習俗有哪些 福建省中元節習俗都有哪些

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1、福建省中元節習俗有哪些：農歷七月十五為道教的“中元” ， 故稱“中元節” 。佛教傳說 ， 目連為救母曾求于佛祖 ， 佛祖囑咐他七月十五日作盂蘭盆祭其母 ， 因此又稱“盂蘭盆會” 。中元節的民間主要活動是祭祀祖先 ， 超度亡魂 ， 所以俗稱“鬼節” 。
2、福建舊俗十分重視中元節 。民間傳說 ， 七月初一“開獄門”(閩南稱“開巷口”) ， 地官赦罪死者歸家 ， 一時陰界各種冤死鬼紛紛到陽間討吃 ， 一直到三十日“關獄門”(閩南稱“關巷口”)為止 。在漳州、泉州一帶 ， 早在六月二十九日 ， 家家戶戶都在門前點一盞長明燈 ， 并以菜飯祀鬼 。據光緒版《漳州府志·民風》(卷38)記載:“七月半作孟蘭盆會 ， 延僧設食 ， 祀無祀之鬼 。夜以竹竿燃燈天際 ， 聯綴數枝 ， 如滴如墜 ， 望之若星 ， 謂之作中元” 。乾隆版《泉州府志·風俗》(卷20)也載:“中元夜 ， 家戶各具齋供羅于門外或垌衢 ， 祝祀傷亡野鬼 。”到十五日這天 ， 還設“孤棚”祭無主孤鬼 ， 并延請僧眾禮懺 。法事完畢之后 ， 滿臺的魚肉、飯菜、饅頭、果等供品 ， 任人搶走 ， 稱為“搶孤” 。三十日“關巷口” ， 又得設祭 。舊時漳州“關巷口”日 ， 公府街搭起高臺 ， 堆起饅頭山、菜山、飯山 ， 豎起兩根高大的燈炬 ， 入夜滿街通明 。這天 ， 還延請高僧超度水陸孤魂 ， 信男信女都前來香祈福 。
3、在福州 ， 七月十五日這天許多人家備菜蔬及紙錢 ， 并延請僧道行超度儀式 ， 然后將所備供品的一小部分散形于空野 ， 以施無主孤鬼 ， 謂之“施食” 。南平、古田、尤溪、光澤、大田等地 ， 也有十五日施食的習俗 。在泰寧 ， 十五日之夜 ， 人們在房屋前后、谷倉前、果樹下以及橋頭、河邊、路口等處 ， 燃香點燭 ， 焚化紙錢 ， 供無家可歸的孤魂用 ， 以保地方平安 。上杭舊俗 ， 在十五日這天 ， 城中豎起幡竹 ， 以招亡魂 。各家具齋飯 ， 放置于幡竹下 。祭壇上一道士端坐誦經 ， 壇兩側道士奏鼓樂 ， 觀者如堵 ， 俗稱“做月半” ， 又叫“上臺” 。祭畢 ， 齋飯多為貧民與乞丐取走 。連城、長汀等地則在十五日夜焚香、燒金銀紙 ， 以祭祀野鬼 。
4、七月十五日也有在水邊設祭 ， 祀死于水中者 ， 稱祭“流水孤” 。在龍巖、詔安、同安、南安、漳平等地 ， 夜里還放水燈 。民國版《龍巖縣志·禮俗志》(卷21)載:“……夜放水燈 ， 燈以五色紙制 ， 粘于木片上 ， 中燃小燭一 。初更時 ， 由東興橋沿溪而下 ， 照溺鬼路 ， 每放近千盞 。放若干燈 ， 溪底即映若干燈 ， 五光十色 ， 水面通紅 ， 為一時勝觀 ?！痹t安縣中元節搞得很盛 ， 祭祀“品物豐潔 ， 倍于他邑” ， “夜則放燈水中 ， 千百熒爛 。群觀塞途 ， 簫鼓闐喧 ， 不減上元佳景 ?！?民國《詔安縣志》卷1《歲時》)
【福建省中元節習俗有哪些 福建省中元節習俗都有哪些】5、中元節前后期間的活動 ， 福州地區稱“做半段” ， 閩南一帶稱“普渡” ， 而且時間長達一個月 。這些純為陋習 ， 正如晉江舊志所說:“此皆好事者造端 ?！?br /> 6、福州“做半段”主要在近郊各鄉 。七月十五 ， 一年至此已過一半 ， 故稱“半段” 。“做半段”的時間 ， 有的以十五日前后的半個月 ， 有的更長 。主要活動是定期輪流舉行全村性的大宴會 ， 分別宴請親友 ， 同時還要演幾天戲 ， 據說是演給神看的 ?！白霭攵巍崩速M甚巨 ， 而且還伴隨出現聚賭之風 。閩南的“普渡”歷時更長 ， 糜費更甚 。
7、中元節祭祖也是一項重要活動 ， 全省各地甚為普遍 。閩南流行“月半不回無祖”的說法 ， “月半”即是七月十五日 ， 外出的人不論遠近 ， 在這一天都要回家祭祖 。不過各地過鬼節的日期稍有區別 。霞浦有“官三民四乞丐五”之說 。祭祖有家祭與族祭之分 。家祭是在家中廳堂上擺設祭品 ， 焚燒冥錢 ， 祭拜祖先靈位神牌 。福州地區 ， 中元祭祖都在中午進行 。祭祀時 ， 在祖先靈前焚紙衣與冥錢 。紙衣為刻印有各種古代服裝圖式的小方白紙 ， 或是把其他花紋的白色紙印成黑色 。把不同圖形的10張紙衣折成一份 ， 外用印有紅色圖案的黃紙包好 ， 稱“一袱” 。黃紙正中寫一“念”字 ， 兩旁寫著“追念先祖 ， 庇佑子孫” 。傳說紙衣是供祖先在陰間裁制穿用 。在廈門 ， 則有七月十五日給泉下的先人送寒衣的說法 。在泰寧 ， 有的還要高喊祖先名字到廳堂享祀 。在連城 ， 祭祖之后 ， 晚餐桌上的正席位置要留給祖先 ， 同時要擺放碗、筷、湯匙等餐具 ， 表示與先人一道過中元節 。漳平民間傳說 ， 中元節祖先回家來看子孫 ， 因此要把米缸裝滿 ， 擺設的供品要十分豐盛 ， 好讓先人們感到放心與滿意 。
8、龍巖地區的上杭、長汀、連城等地還有“燒寄包”的習俗 ， 即以金銀色紙折成金錠、銀錠狀 ， 然后和紙制的冥衣一道裝入紙袋之中 。紙袋用封條封好 ， 封條上寫明祖先名諱 ， 再焚化 ， 最后把這些灰燼用紙包好 ， 投入江河或溪流之中 。據傳這樣先人便能收到 ， 以供在冥間使用 。
9、中元節族祭的規模一般較大 ， 特別是大姓望族 ， 祭祖更是隆重 。其開支多是公共族產的收入 。各家輪流主事 ， 主事者不但要備好豐富的祭品 ， 而且還要準備參加族祭者的午餐 。
10、過去 ， 福州過中元節還有一種舊俗 ， 即在此期間如果流行傳染病 ， 會被認為鬼怪作祟 ， 于是便要“游塔骨” 。“塔骨”是以竹編制成人的形狀(比人還大) ， 披上某種神的衣服、戴上帽子 ， 古里古怪 ， 然后人套其中扛著走 。入夜 ， “塔骨”前呼后擁 ， 巡游街坊抓鬼怪 ， 連續七天 。最后制一紙船 ， 把捉到的作祟鬼怪關入紙船中 ， 跑步吶喊著把紙船放到江中 ， 讓其順流飄去 ， 稱為“出海” 。
11、中元節的種種迷信活動與陋習 ， 古時已有人下令廢止 。據明代弘治年間編纂的《興化府志》(卷15)載 ， “太守王公弼 ， 以其無益 ， 嘗出條約禁之” 。1949年之后 ， 中元節的各種陋習曾一度被廢除 ?，F在 ， 城鄉的大多數人家已經不再把中元視為節日 。但是 ， 近年來有些陋習在一些地方又有恢復之勢 。

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